Völkerkunde

"30 Aniversario de la Batalla de Guisa" y el consumo de la memoria histórico-cultural por los adolescentes de la ESBU. Un estudio de caso

Tesis de Maestría del año 2018 en eltema Ciencias Culturales - Otros, Nota: Ninguna, Universidad de Oriente in Santiago de Cuba (CENTRO DE ESTUDIOS SOCIALES CUBANOS Y CARIBEÑOS "DR. JOSE A. PORTUONDO"), Materia: 2017-2018, Idioma: Español, Resumen: En el presente estudio torna necesario revelar el modo en que este nivel de la estructura social desempeña sus prácticas de consumo cultural caracterizando dicho proceso en las instituciones seleccionadas. En tal sentido el estudio de los intereses artístico culturales con adolescentes antecedió a las investigaciones sobre consumo cultural, este surge como una necesidad institucional de aproximarse al conocimiento sobre las preferencias de este grupo en cuanto a las producciones artísticas que se les ofrecían, sirviendo de base teórico metodológico.Esta situación permite que los espacios públicos sirvan de sistema de integración y de comunicación, como resultado de la propia articulación social en los marcos de espacio y tiempo. En el proceso de consumo cultural se expresan diferencias en las normas y valores - existen hábitos que producen posiciones sexistas, aparecen tendencias nocivas - y se pone de ostensible el valor de la familia. En el presente siglo XXI en Cuba, la política cultural siempre incorporó entre sus líneas esenciales o principios, el rescate de los valores más significativos de la cultura local y nacional, sin que ello constituya una limitación al progresivo, necesario e indetenible desarrollo. Para su operacionalización se cuenta con una red de instituciones que, a partir de estrategias, programas y proyectos, instrumentan la promoción de la memoria histórico-cultural nacional y local. Una de estas instituciones es el Monumento Plaza de la Patria, situada en el Reparto Jesús Menéndez de la ciudad de Bayamo en la Provincia de Granma. Creada el 26 de julio de 1982 por nuestro Comandante en Jefe Fidel Castro Rúz. Perteneciente a la Dirección Municipal de Cultura y tiene como misión la investigación, conservación y promoción del patrimonio cultural de Cuba.Un estudio de caso", que ofrece algunas características acerca de la inserción del centro en la política cultural del Estado cubano, desde la promoción de la memoria histórico-cultural, así como una síntesis de la evolución que ha tenido la institución y una valoración de su incidencia en la comunidad en la cual está ubicada la institución. El estudio permitió revelar aquellos elementos que caracterizan el consumo de la memoria histórico-cultural por los adolescentes en las instituciones patrimoniales, conocer los logros alcanzados y las limitaciones que aún presenta el trabajo con este tipo de público.

"A Social History of Ottoman Istanbul" und "Istanbul. Ein historischer Stadtführer". Eine Vergleichsanalyse

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Asienkunde, Asienwissenschaften, Note: 2, Universität Hamburg (Asien-Afrika-Institut), Veranstaltung: Die osmanische Geschichte im Spiegel historischer Quellen, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Arbeit hat das Ziel, die Bücher "A Social History of Ottoman Istanbul" von Ebru Boyar und Kate Fleet sowie "Istanbul. Ein historischer Stadtführer" von Klaus Kreiser vorzustellen und anschließend miteinander zu vergleichen. Der Schwerpunkt liegt dabei auf sozialgeschichtlichen Aspekten, wobei Gemeinsamkeiten und Unterschiede der Werke herausgearbeitet werden sollen. Zur Einordnung des Begriffs "Sozialgeschichte" wird auf Suraiya Faroqhi und Fernand Braudel verwiesen. Diese betonen, dass wirtschaftliche, politische und kulturelle Prozesse miteinander verflochten sind, jedoch nicht gleichzeitig oder gleichförmig verlaufen ("Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen"). Historische Ereignisse müssen daher immer im Kontext von Zeit und Ort betrachtet werden. Im Hinblick auf den Zerfall des Osmanischen Reiches wird die Theorie von Immanuel Wallerstein aufgegriffen, wonach europäische Weltwirtschaften andere Regionen "inkorporierten". Braudel ergänzt, dass das Osmanische Reich eine Sonderrolle spielte und dieser Prozess schrittweise ("in Schüben") verlief.

"Barba, Cabelo e Bigode"

"Blackface"-Puppen im Puppentheater. Eine Analyse ihrer rassistischen Konnotationen und Strategien zur angemessenen Darstellung von Vielfalt und kultureller Sensibilität

Studienarbeit aus dem Jahr 2023 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Sonstiges, Note: 2,3, Universität Siegen (Philosophische Fakultät), Veranstaltung: Theaterformen, Sprache: Deutsch, Abstract: Warum werden "Blackface"-Puppen als rassistisch betrachtet und warum ist ihre Verwendung heutzutage problematisch? Wie kann eine zukünftige Ausstellung mit "Blackface"-Puppen gestaltet werden, um sicherzustellen, dass schwarze Menschen sich nicht verletzt oder diskriminiert fühlen? Die Hausarbeit beginnt mit einer allgemeinen Einführung in das Figurentheater, wobei ein besonderer Schwerpunkt auf dem Puppentheater liegt. Dabei wird die Bedeutung des Puppentheaters sowie ein kurzer Überblick über seine historische Entwicklung vermittelt. Anschließend erfolgt eine Überleitung in das Thema "Blackfacing". Zunächst wird die Bedeutung von "Blackface" definiert und dessen Ursprung erläutert. Anschließend werden in Deutschland dargestellte "Blackface"-Puppen in verschiedene Kategorien unterteilt und näher erläutert. Dabei liegt der Fokus darauf, die wesentlichen Merkmale dieser Puppen und ihren Ursprung herauszuarbeiten. Diese Untersuchung ermöglicht einen ersten kritischen Blick darauf, warum sie heutzutage so kontrovers diskutiert werden. Im folgenden Kapitel wird die Ideologie des Rassismus näher definiert und warum "Blackface" ein exemplarisches Beispiel dafür darstellt. Hierzu beleuchtet das erste Unterkapitel, wie Rassismus im Theater verankert ist und zeigt zudem die Ungleichheiten in der Rollenverteilung zwischen schwarzen und weißen Darstellern auf. Im zweiten Unterkapitel wird verdeutlicht, wie sich Rassismus in der Gesellschaft, insbesondere bei afroamerikanischen Kindern, manifestiert. Dabei dienen Puppen als Beweis für die tiefer liegenden Probleme in einem postkolonialen System, das von rassistischen Strukturen geprägt ist. Anschließend werden aktuelle Kontroversen rund um "Blackfacing" näher untersucht. Es wird analysiert, warum diese Kontroversen auftraten und vor allem, weshalb sie besondere Aufmerksamkeit erregten. Im vorletzten Kapitel wird eine möglichst sensibel gestaltete Ausstellung präsentiert und kritisch reflektiert. Zum Abschluss werden die Fragen beantwortet und die wichtigsten Erkenntnisse zusammengefasst sowie ein abschließendes Fazit gezogen.

"Changes". Using music to explore post-war British youth culture

Essay from the year 2014 in the subject Cultural Studies - Miscellaneous, grade: 75 (A), University of Strathclyde, language: English, abstract: When the American director John Hughes chose to open the credits of his 1985 film "The Breakfast Club" with following lyrics taken from David Bowie's 1971 single "Changes", his intention in doing so was to challenge the commonplace notions of youth plaguing 1980s teen-culture in America. "And these children that you spit on as they try to change their worlds, Are immune to your consultations - they're quite aware of what they're going through..."The film's troubled 'teenage' protagonists, exaggerated caricatures of rebellious youth who spend an entire Saturday detention within a school library in atonement for their individual delinquencies, begin their journey defined 'in the simplest terms and the most convenient definitions' lavished upon them by their adult authorities. Bowie's lyrics were applied to "The Breakfast Club" by Hughes in order to glamorize the notion of 'us versus them' and youth isolation within the cultural landscape of 1980s America. However, these lyrics can also be aptly applied to the much-discussed issue of 'youth culture' within the British post-war landscape. Although 'Changes' was not released until the early 1970s, its lyrics effectively capture the tone of the previous two decades in Britain; decades in the throes of social and political change, with a newly formed 'youth' group who were becoming increasingly aware of that fact. Following the arrival of rock n' roll in the late 1950s, British youths underwent a period of self-realisation in the 1960s as music, particularly rock n' roll, drove a wedge between teenagers and the 'parent culture', effectively isolating them into their own unique cultural island. The primary ambition of this essay, therefore, will be to assess the change implemented by music during these post-war decades and whether it is possible to utilize music as a tool for effectively understanding youth culture and sub-cultures. Although each decade could be argued to embody its own distinct 'mood', effectively captured and echoed in its musical output, this essay will hone its energies primarily towards studying the late 1950s and early 1960s, in which a 'fizzy electrical storm' of a radiant post-war atmosphere was reflected and charged by its music. [...]

"City of Life and Death". Wie prägt der Film die kollektive Erinnerung des Nanjing-Massakers und die nationale Identität Chinas?

Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Sonstiges, Note: 1,3, Technische Universität Berlin (Fak.1- Geisteswissenschaften), Veranstaltung: Seminar: Interkulturelle Filmanalyse: Das Massaker von Nanjing, Sprache: Deutsch, Abstract: In der vorliegenden Arbeit soll eine Analyse des Spielfilms "City of Life and Death" erfolgen, welcher das Massaker japanischer Soldaten in der damaligen chinesischen Hauptstadt Nanjing im Jahre 1937 aufgreift. Ich möchte untersuchen, welche Auswirkungen die Rezeption des Erinnerungsfilms "City of Life and Death" auf die kollektive Erinnerung des Nanjing-Massakers und daraus folgend auf die nationale Identität der chinesischen Bevölkerung hat. Zuerst werden wir uns ansehen, welche Rolle Medien, insbesondere der Film, für die kulturelle Erinnerung eines historischen Ereignisses spielen. Hierfür wollen wir festhalten, welche Kriterien einen Film zu einem sogenannten Erinnerungsfilm machen (s. 1.3). Im zweiten Abschnitt dieses Essays soll neben einer historischen Einordnung des Nanjing-Massakers in die Geschichte Chinas (s. 2.1), eine kinematografische Analyse des Spielfilms CoLaD erfolgen (s. 2.2), um daran anschließend anhand seiner Rezeption herausarbeiten zu können, welchen Einfluss dieser auf die nationale Identität Chinas hat (s. 2.3). Das Ergebnis möchte ich in einem Fazit zusammenfassen; auch sollen hier über dieses Essay hinaus gehende Aspekte angesprochen werden.

"Data Colonialism" und die neoliberale Ideologie des Silicon Valley

"Die Welt von innen sehen". Tiermetamorphose bei Clarice Lispector und Brigitte Kronauer

"Eins" - Integrales interkulturelles Management

"Entwicklung" als Regierungsziel, "Indigenität" als Widerstand

Die indigenen Bevölkerungsgruppen im zentralafrikanischen Kongobecken, die oftmals kollektiv als "Pygmäen" bezeichnet werden, haben ungeachtet ihrer Diversität eines gemeinsam: Sie leiden trotz Erstarkung des transnationalen "Indigenous Rights Movement" und der Verabschiedung der UN Declaration on the Rights of Indigenous Peoples im Jahr 2007 bzw. dem Inkrafttreten der ILO Convention 169 ("Indigenous and Tribal Peoples Convention") im Jahr 1991 unter massiven Menschenrechtsverletzungen, Armut, Diskriminierung, Unterdrückung und Marginalisierung. Als Teil der Bevölkerung sogenannter "Entwicklungsländer" sind indigene Völker trotz mehrfacher menschenrechtlicher Schutzinstrumente auf internationaler Ebene mehrheitlich negativ von Entwicklungsmaßnahmen, wie etwa der Umsetzung der "UN-Millenium Development Goals" bzw. dem von IWF und Weltbank entwickelten Konzept der "Poverty Reduction Strategy Papers", betroffen.Vor dem Hintergrund des zunehmenden Selbstbewusstseins indigener Völker und dem wachsenden wirtschaftlichen Druck auf globaler sowie lokaler Ebene, begründet die Analyse der Auswirkungen des hegemonialen Entwicklungsdiskurses auf die Existenz indigener Völker aus Perspektive der Regierungspraktiken im Sinne Michel Foucaults das Forschungsinteresse des vorliegenden Buches. Dabei werden nicht nur die jeweiligen Positionierungen im Strategiefeld der Machtbeziehungen im Rahmen einer ausführlichen anthropologischen Fallstudie bei den indigenen Baka-Communitys in Süd-Ost-Kamerun offengelegt, sondern besonders jene Regierungspraktiken, die auf "Entwicklung" nach Maßgabe des hegemonialen Entwicklungsdiskurses abzielen und im postkolonialen Staat Kamerun zur Regierung der Bevölkerung zur Anwendung kommen.Die Kultur- und Sozialanthropologin Edith Neubauer bringt in ihrer theoretisch innovativen und empirisch fundierten Feldstudie die genealogische Methode ebenso zum Einsatz wie das foucaultsche Analyseraster der Gouvernementalität. Diese methodische Ausrichtung ermöglicht den Fokus auf die Mikropraktiken des Regierens und die Untersuchung der Beziehung des Staates zur indigenen Bevölkerung aus dem Blickwinkel der "Regierung". Entsprechend wird "Indigenität" in Anlehnung an das foucaultsche Gouvernementalitäts-Konzept definiert als Widerstand an der Art und Weise des Regiert-Werdens.

"Experiencing the Closeness of God"

"Feindbild Jude". Die Entwicklungslinien des Feindbildes und seiner Funktionen von der Gründung des Christentums bis zum Dritten Reich

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Sonstiges, Note: 1,3, Europa-Universität Viadrina Frankfurt (Oder), Sprache: Deutsch, Abstract: In der vorliegenden Arbeit möchte ich mich mit Entstehung, der Modifikation und Funktion des "Feindbild Jude" beschäftigen. Zu Beginn werde ich eine allgemeine Einführung in den theoretischen Teil geben. Die Definition der Begriffe Stereotyp, Vorurteil und Feindbild soll als Basis für diese Arbeit dienen. Im Anschluss an die Begriffsbestimmung folgt eine allgemeine Ausführung zur Funktion von Feindbildern. Dies ist für die später folgenden Ausführungen von hoher Bedeutung. Nachdem ich den theoretischen Teil beendet habe, werde ich mich der historischen Ausführung zuwenden. Die Entwicklungslinien des Antijudaismus werden beginnend mit dem Christentum dargestellt. Diese stark mit historischen Ereignissen verbundene Darstellung wird keinen Anspruch auf Vollständigkeit erheben, vielmehr dient sie dazu die Vielschichtigkeit und Unregelmäßigkeit des Antisemitismus in seinen Ursachen und Funktionen aufzuzeigen. Mit der Teilung der antisemitischen Bewegung in die religiöse und moderne beabsichtige ich, die vielschichtigen Motivationen der judenfeindlichen Handlungen ein wenig differenzierter aufzeigen zu können. Die Skizzierung der historischen Umstände der jeweiligen Epochen wird dies unterstützen. Mit dem dritten und letzten Teil werde ich mich der Epoche des Nationalsozialismus ein wenig genauer zuwenden. Diese Schwerpunktsetzung basiert vor allem auf dem zu dieser Zeit erreichten Höchstmaß an Verbrechen gegen die `europäischen Juden`. Ich werde versuchen auf der Basis der Beschreibung des politischen Systems und den Ursachen seines Erfolges, die damaligen politischen, wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Umstände bildhaft werden zu lassen um eine Vorstellung davon zu gewinnen, in welcher Art von Gesellschaft und Politik das nationalsozialistische `Feindbild Jude` eingebettet war. Abschließend werde ich mich den Funktionen des Feindbildes speziell zu dieser Zeit zuwenden und diese erörtern.

"Go'ro'g'lining tug'ilishi" dostonida qo'llanilgan antroponimlar

"Hauptsache Image" oder Marken als Vewirtschaftlichung von Politik?

"I am not a tourist!"

"Islamunterricht" und Integration. Eine qualitativ-empirische Studie zur Erwartung der integrativen Wirkung des Islamunterrichts basierend auf zwei Leitfadeninterviews mit Müttern

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Sonstiges, Note: 2,3, , Sprache: Deutsch, Abstract: Der Ruf nach einem Religionsunterricht gemäß Art. 7 Abs. 3 des Grundgesetzes, wie ihn beispielsweise die römisch-katholische Kirche und die evangelische Kirche in Deutschland haben, wird nicht nur von muslimischer Seite laut. Inzwischen hat auch der deutsche Staat realisiert, dass die Familien der in den 1970er Jahren immigrierten "Gastarbeiter" in dritter und vierter Generation noch hier leben. Durch die Familienzusammenführung in den 70er Jahren und den Kinderreichtum der Migranten besuchen inzwischen etwa 700.000 muslimische Kinder, meist türkischer Herkunft, Deutschlands Schulen. Das sind etwa 6% der gesamten Schülerschaft. Die oft als misslungen bezeichnete Integration der Muslime wegen der fehlenden (An)erkennung Deutschlands als Einwandererland, verlangt nach Lösungen dieser Problematik für die Zukunft.

"Kool Killer" oder " Der Aufstand der Zeichen" - Zur Medientheorie des Jean Baudrillard

Studienarbeit aus dem Jahr 2000 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Allgemeines und Begriffe, Note: 1,3, Humboldt-Universität zu Berlin, Sprache: Deutsch, Abstract: Baudrillard versteht sich selbst als Kulturkritiker der Postmoderne. Sein Ansatz in "Kool Killer oder Der Aufstand der Zeichen", dem sogenannten Graffiti-Aufsatz von 1975, beschreibt die verzweifelte Suche nach gültigen Kriterien, die Suche nach dem verlorenen Ursprung, die nur scheitern kann. Setzungen etwa durch Vernunft und Wissenschaft werden als willkürliche - als Ordnungsmuster - neben anderen aufgefaßt. Technischer und ökonomischer Fortschritt ist nicht mit kulturellem Fortschritt gleichzusetzen. Das Gegenteil scheint der Fall zu sein. Baudrillard analysiert die entstehende zirkuläre Leere der kulturellen Debatte, die den Leerlauf - jede Kritik wird nicht erst nach Virilio in den orbitalen Kreislauf absorbiert - durch zunehmende Beschleunigung zu kompensieren versucht. (Vgl. Dosser 1999. Zur orbitalen Beschleunigung der Medientechnologien und Virilios Dro-mologie vgl. Morisch, Technikphilosophie bei Paul Virilio, Dromologie, Würzburg 2002.)Der informationstheoretische Materialismus nach Baudrillards Videowelt und fraktales Subjekt von 1988 läßt sich als Rezeptionsformel umschreiben mit "Die Transzendenz ist zerborsten" und ist hernach eine Teilmenge der sogenannten Wilden Ontologie (Foucault). Problematisch an Baudrillards Denken jedoch ist der Versuch, zeit- und erkenntnistheoretische Ansätze der Chaostheorie und Selbstorganisationsforschung unmittelbar auf die Geschichte - die Geschichte der Medien - anzuwenden. (Vgl. Sandbothe, in: Hammel 1996, 133 bis 156.)

"Le Seigneur m'a guéri"

"Life - Boer", O Homem De Muita Roupa

"LINHA PRETA"

"Long Distance" Identity. Sehen sich Kurden als eigenständige Migrantengruppe in Deutschland?

"Lost Highway". Eine Filmanalyse

Essay aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Sonstiges, Note: 1,0, HafenCity Universität Hamburg, Veranstaltung: Seminar "Film verstehen", Sprache: Deutsch, Abstract: David Lynch ist ein Regisseur des Autoren-Kinos. Er ist für seine verwirrenden, rätselhaften, surrealistischen und ambigen Filme bekannt. Metamorphosen, das Unterbewusste, Albträume und fremde Welten sind die wiederkehrenden Themen in Lynchs Filmen. Der Film "Lost Highway" aus dem Jahr 1997 entspricht auch den oben genannten Merkmalen.Aufgrund der filmischen Sprache in diesem Film lässt er sich nicht eindeutig Interpretieren. In den zahlreichen Kritiken existieren mehrere unterschiedliche Interpretation. In dieser Arbeit möchte ich den Film anhand einer psychogenen Fuge analysieren. Außerdem werde ich eine Analyse der Struktur des Filmes und der visuellen Ebene durchführen.

"Lost in Transition". Finding an own Identity as a Transsexual in Iran

Seminar paper from the year 2015 in the subject Cultural Studies - Middle Eastern Studies, grade: 1,3, Lund University, language: English, abstract: This paper describes how transsexuals in Iran negotiate their everyday life within social and cultural boundaries and how post-operation transsexuals are recognised by others. It gives an overview of the legal situation, the transition process, and describes socio-cultural issues of transsexuals while finding their own identity in Iranian society.Since Ayatollah Khomeini published a fatwa that permitted sex-reassignment surgery (SRS) for hermaphrodites, the Iranian government uses methods to enforce adherence of gender roles and defines transsexuals as people with a Gender Identity Disorder (GID) who need to be treated. The aim of the fatwa was to 'correct the true sex' in order to prevent same-sex desire and maintain society's heteronormative morality. The illegality of homosexual acts supported the development of sex change operations in Iran because transsexuality became a more accepted way of being non-heteronormative as they are perceived to be born in the wrong body. However, despite the legalisation of SRS, social oppression towards transsexuals is still prevalent in Iranian society. Prejudices and discrimination create a transphobic discourse within the society. Many transsexuals have to deal with identity issues, social oppression and often challenge the essential discourse of gender/sex, while seeking for recognition within their social environment. Transsexuals do not seek for recognition of identity politics, but rather for recognition of status in society in order to become an equal social participant. The legalisation of SRS is not progressive but rather reinforces gender apartheid and homophobia as many homosexuals are forced to change in order to escape punishments of homosexual acts.

"Mit den Ohren denken". Adorno über Jazz