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"Alice" Contada aos Mais Pequenos
"Da wohnt der Gott" - Eine Mittelstufe der Schule für Geistigbehinderte erkundet im Rahmen des Religionsunterrichts die Kirche St. Maria in den Benden
Examensarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Theologie - Religion als Schulfach, Note: 1.0, , Sprache: Deutsch, Abstract: EinleitungDa hörte ich eine laute Stimme vom Thron her rufen:Seht die Wohnung Gottes unter den Menschen!Offb 21,31.1 Im Anfang war ein Wort ..."Da wohnt der Gott". Mit diesen Worten kommentierte ein Schüler den Besuch der Kirche St. Maria in den Benden in Düsseldorf-Wersten. Er probte dort mit seiner Klasse, einer Mittelstufe der Schule für Geistigbehinderte, ein Krippenspiel für den Schulgottesdienst.Seine Worte spiegeln nicht nur seine religiöse Sozialisation - er war in diesem Jahr Kommunionkind -, sondern geben auch etwas von der Ahnung wieder, die er von der Bedeutung dieses Raumes hatte. Er stellt sich damit unbewusst in die Tradition eines Gedankens, der sich durch die Geschichte der menschlichen Religiosität zieht: den Gedanken räumlicher Gottesnähe.Antike Kultstätten befanden sich bevorzugt an exponierten Naturschauplätzen wie einem Berg oder einer Quelle. Es handelte sich um Orte, an denen sich wie im ersten Fall Himmel und Erde berühren oder wie im zweiten Fall das Wirken göttlicher Kräfte sichtbar wurde.Diese Stätten wurden baulich markiert und zu Heiligen Bezirken ausgestaltet, an denen die Erscheinung Gottes festgehalten werden sollte. Ein Bauwerk wird so zum Zeichen der Gegenwart Gottes (vgl. RICHTER 22001c). Auch die Bibel kennt das Motiv des räumlichenWohnens Gottes. Beispielhaft seien hier die Bundeslade Israels oder der Tempelbau des Königs Salomo genannt. Als gläubiger Jude besuchte auch Jesus den Tempel, hebt aber dessen Bedeutung auf, indem er auf sich selbst als Tempel, als Wohnstätte Gottes hinweist(Jo 2,19f.). Die Gemeinde bzw. die Kirche, die nach seinem Tod sein Gedächtnis bewahrt, wird ebenso wie er mit "Gottes Tempel" identifiziert (1 Kor 3,16).Wie aber verläuft die Verbindungslinie von der Hausgemeinschaft der Urgemeinde zu dem 1959 eingeweihten modernen Kirchenbau in Düsseldorf? Ein kurzer Blick in die Geschichte des christlichen Kirchenbaus macht deutlich, welche unterschiedlichen Konzepte jeweils mit dem Wort Kirche (von gr. Kyriakon - das dem Herrn gehörende [Haus] ) bezeichnetwurden. Denn: "Selbstverständlich beeinflussen die Veränderungen im Gottes-, Menschenund Weltbild zwangsläufig auch das Verständnis des kirchlichen Raumes." (RICHTER 22001a, 10).*[...]_____*Selbstverständlich können diese Schlaglichter dem komplexen Thema nicht gerecht werden. Sie dienen lediglich der Illustration der unterschiedlichen theologischen Konzepte und dem Nachweis einer Entwicklung
"Das Böse" im Religionsunterricht. Mit Kindern und Jugendlichen theologisch reden über Tod, Leid und Theodizee
Examensarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Theologie - Religion als Schulfach, Note: 1,5, Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg (Institut für Religionspädagogik), Sprache: Deutsch, Abstract: Eine Arbeit über fachwissenschaftliche, didaktische und methodische Aspekte der Leidens- und Theodizeeproblematik im Unterricht mit Kindern und Jugendlichen, mit praktischen Impulsen für den Religionsunterricht.
"Das Gleichnis vom barmherzigen Vater". Ein Unterrichtsentwurf für die Jahrgangsstufe 6
Unterrichtsentwurf aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Theologie - Religion als Schulfach, , Sprache: Deutsch, Abstract: In diesem Gleichnis erfahren die Schülerinnen und Schüler, dass Gott barmherzig und voller Güte ist.
"Das Schaf und seine Wolle" -Historischer Exkurs: Von den Anfängen der Schafzucht bis zum heutigen Standard des Wollsiegels- Eine Unterrichtssequenz im Textilunterricht an der Grundschule
"Der andere ist mir doch egal" - Schulischer Religionsunterricht in Zeiten fortgeschrittener Individualisierung
Examensarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Theologie - Religion als Schulfach, Universität Münster, Sprache: Deutsch, Abstract: Nach der Rückgabe einer Klassenarbeit bittet die Lehrerin einige Kinder, einem schwächeren Mitschüler nachmittags bei der Korrektur zu helfen. Aus der Klasse kommt keine Resonanz. Die Lehrerin fragt nach einer Erklärung. Mehr oder weniger gemurmelt heißt es von Seiten der Schüler: "Das ist uns doch egal, was mit dem ist." - So oder ähnlich könnte es sich heute in vielen Klassenräumen ereignen. Der Gedanke einander zu helfen, scheint vielfach nicht mehr sehr ausgeprägt. Viele Ältere sind der Auffassung, dass im Laufe der vergangenen Jahrzehnte Egoismus und Gleichgültigkeitzugenommen hätten - früher sei alles besser gewesen, meinen sie: Man habesich gegenseitig unterstützt und dafür gesorgt, dass niemand auf der Strecke bliebe. Egoismus und Ellenbogenmentalität habe es damals in diesem Ausmaß nicht gegeben. Mit den modernen Zeiten habe sich alles zum Schlechteren verändert.Liegen die Dinge wirklich so einfach? Kann man -zugegebenermaßen verkürzendsagen, die Moderne sei schuld an einer Entwicklung, die zur Individualisierung führt? Und stimmt es, dass Individualisierung automatisch Entsolidarisierung nach sich zieht?Es müsste gefragt werden, wodurch sich moderne Gesellschaften eigentlich auszeichnen und was genau der Begriff der 'Modernität' meint? Vordergründig scheint die Modernisierung eine Kennzeichnung der heutigen Zeit zu sein, die überwiegend positiv bewertet wird, wenn man sich beispielsweise technische oder wirtschaftliche Errungenschaften vor Augen führt.Weil die fortschreitende Modernisierung des 20. und 21. Jahrhunderts in nahezu allen Bereichen der menschlichen Wirklichkeit zu grundlegenden Veränderungen führte, hat sie auch erhebliche gesellschaftliche Umbrüche erzeugt. Wer also die Situation unserer Kinder und Jugendlichen verstehen will, muss sich zunächst gründlich mit den Fragen der Modernisierung und ihren gesellschaftlichen Folgen beschäftigen. Betrachtet man die Schule als ein Spiegelbild der Gesellschaft, müssten deren Strömungenund Akzentverschiebungen auch im Lehrbetrieb ankommen und dort berücksichtigtwerden. Stellt man in der Gesellschaft beispielsweise verstärkt aufkommendeIndividualisierungstendenzen fest, dürfte auch in der Schule ein Rückgang des Zusammengehörigkeitsgefühls und des Sozialengagements zu verzeichnen sein. Ist die festzustellende Entsolidarisierung also eine Folge gesellschaftlicher Individualisierung?[...]
"Der Seelenvogel". Wie sprechen Grunschulkinder im Religionsunterricht über Gefühle?
Unterrichtsentwurf aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Theologie - Religion als Schulfach, Note: 1,5, Staatliches Seminar für Didaktik und Lehrerbildung (Grund- und Hauptschule) Sindelfingen, Sprache: Deutsch, Abstract: Der folgende Unterrichtsentwurf geht der Frage nach, wie Grunschulkinder mittels des Konzepts eines "Seelenvogels" über ihre Gefühle im Religionsunterricht sprechen können.Hierzu erfolgt zunächst eine didaktische Reflexion über Glaubensentwicklung, Leistungsstand und weitere Entwicklungen der Lerngruppe, bevor eine detailierte didaktische Analyse sich daran anschließt. Hier werden besonders die Themenaiswahl und dessen Einbettung im unterrichtlichen Kontext und spezifisch angewandte didaktische Prinzipien dargelegt.Hieran schließt sich eine ausführliche Methodische Überlegung im Hinblick auf die einzelnen Unterrichtsphasen an, welche mit dem Unterrichtsverlauf und einem kurzen Fazit abgeschlossen wird.
"Die Welt mit den Augen des Heiligen Franz von Assisi sehen" als Thema für den Religionsunterricht einer 3. Klasse
Unterrichtsentwurf aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Theologie - Religion als Schulfach, Note: 1,0, , Sprache: Deutsch, Abstract: Kinder brauchen Vorbilder mit Herz. So war Francesco Bernardone ein Mann, der eine herzliche Beziehung zum Glauben und zu seinen Mitmenschen pflegte. Seine Lebensgestaltung ist heute so aktuell wie zu seiner Zeit, da eine Veränderung vom Habenwollen ins Sein, vom Herrschen zum Dienen, von Überheblichkeit zu Geschwisterlichkeit, von einem ausbeutenden Umgang mit der Schöpfung zu einem wertschätzenden zwingender denn je erscheint.Im Rahmen des Lehrplanbereiches 3.6.3 Schritte zu einer gerechten und friedvollen Welt möchte ich den Kindern Lebensgeschichten von Menschen nahe bringen, die sich am Vorbild Jesu orientieren und sich im Namen der Nächstenliebe für Gerechtigkeit, Frieden und die Bewahrung der Schöpfung einsetzen.Die Geschichte des Francesco Bernardone, der als lebenslustiges Kind wohlhabender Eltern in Assisi aufwächst, die Schrecken und das Leid des Krieges erlebt und sich schließlich für ein Leben im Dienste der Armen und Notleidenden entschließt, ist ein solches Beispiel, um den Kindern Schritte und Wege der Hilfsbereitschaft und Nächstenliebe aufzuzeigen. In vorliegender Unterrichtseinheit möchte ich versuchen, den SchülerInnen etwas von der Gestalt des Heiligen Franz von Assisi und seiner Lebensentscheidung für Jesus transparent zu machen.
"Du sollst dir kein Bild von Gott machen". Über das biblische Bildverbot (Religion, 8. Klasse)
Unterrichtsentwurf aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Theologie - Religion als Schulfach, Note: 2+, Universität zu Köln, Sprache: Deutsch, Abstract: Unterrichtsentwurf zu Ex 20,4 mit dem Thema: "Du sollst dir kein Bild von Gott machen" - Über das biblische Bildverbot. Der Sinn des Bilderverbotes wird anhand der indischen Erzählung "Die Blinden und der Elefant" verdeutlicht. (Jgst. 8)
"Endgame" by Samuel Beckett. Analysis in the Context of Pragmatics
Research Paper (undergraduate) in the subject Didactics for the subject English - Literature, Works, grade: 2022, , language: English, abstract: The purpose of this research is to explore and analyse Samuel Beckett's ludicrous drama, Endgame, in the context of Pragmatics in general and violations of Conversational Principles in particular, as well as in the context of Pragmatics. Using Grice's idea of Conversational Principles, the study seeks to evaluate the selected conversational interactions in a formalised manner. Conversational theatre is characterised by the skillful use of language as a potent tool for communication; nevertheless, in Beckett's play, characters are concerned with various elements of language and its usage. The dialogues utilised in an absurd play are nonsensical exchanges in which there is no sense of cohesion between the characters. It opens up a wide range of possibilities for the study of many elements of language. It appears silly, yet it serves as a means of communication between the characters. The characters in this story frequently utilise broken words, make nonsensical comments, repeat themselves, and hesitate for no apparent reason, which is typical of the genre. His adept use of informal language and fragmented sentences exemplifies how language should be used in a natural setting.
"From Rags to Riches"? Differences and Parallels as Regards to the Foundation and Future Development of American and German Enterprises
Pre-University Paper from the year 2017 in the subject English - Applied Geography, grade: 13, , language: English, abstract: "From rags to riches"? Is this saying still true? Can people rely on what is always said and believe in the "unlimited opportunities" they are indirectly promised? On the contrary the Federal Republic of Germany is aware of the potential of the newcomers in business. With much effort, Germany tries to create promising surroundings for entrepreneurs. America, however is a giant, regarding geographical size and the size of the markets that are open to any potential founders. Is Germany even a good alternative to the well-known America, "land of dreams"?This extended project focusses on the differences and parallels in regard to the foundation and future development of American and German enterprises. After comparing the social and market factors of these two countries, the reader will be given an answer to the question "From rags to riches?" - a true statement for Germany as well as America. In this project, the main focus is on the product and innovation based start-ups. _
"I have a dream". Einführung in das Thema christliche Nachfolge
"Ich bin das Licht der Welt" (Joh 8, 12). Die Begegnung mit Jesus verändert Menschen
Unterrichtsentwurf aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Theologie - Religion als Schulfach, Note: 1,0, Staatliches Seminar für Didaktik und Lehrerbildung (Realschulen) Reutlingen, Sprache: Deutsch, Abstract: Der für die vorliegende Unterrichtsstunde wichtige Abschnitt der Bibel ist im Johannesevangelium angesiedelt. Im achten Kapitelgeht es in den Versen 12 bis 59 um Streitgespräche mit den Juden. Dieser Streit dreht sich um die Frage, wer Jesus eigentlich ist und entwickelt sich in diesem Kapitel zu einer immer hitzigeren Auseinandersetzung. Verglichen mit dem Markusevangelium spricht Jesus bei Johannes häufig offen von seiner Herkunft und dem Dasein als Gottes Sohn. In Vers 12 ist nicht ganz klar, in welchen Zusammenhang die Aussage einzuordnen ist. Es erscheint möglich, dass der Ausdruck des Lichts auf das zuvor stattgefundene Laubhüttenfest zurückzuführen ist. Dabei werden im Vorhof des Tempels Leuchter angebracht, welche Jerusalem erhellen sollen.Um sich der Bedeutung von Jesu Aussage "Ich bin das Licht der Welt" zu nähern, soll zunächst der Begriff des Lichts näher betrachtet werden. Dieser hat - nicht nur auf Religion bezogen - häufig symbolischen Charakter: "Mit Licht wird die Gottheit, die Helligkeit, das menschliche Leben oder das ethische Gute in Verbindung gebracht".Über jene allgemeinen Assoziationen hinaus wird aber auch Jesus Christus mit Licht in Verbindung gebracht. Dies geht häufig über den symbolhaften Charakter hinaus: "Mit dem Kommen des wahren Lichts ist die eschatologische Heilszeit Gegenwart geworden". Somit bezieht sich das Licht in diesem Zusammenhang auf die geschichtliche Figur Jesus Christus.
"Ich entdecke und gestalte mein Talent" als Thema für eine katholische Lerngruppe der Klasse 6
Unterrichtsentwurf aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Theologie - Religion als Schulfach, Note: 1,3, Staatliches Studienseminar Saarland für das Lehramt für die Primarstufe und für die Sekundarstufe I Klassenstufen (5 - 9), für das Lehramt an Hauptschulen und Gesamtschulen sowie für Förderschulen und Integration, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Lehrprobenstunde stellt die vierte Unterrichtsstunde innerhalb der achtstündigen Unterrichtseinheit 'Gleichnisse' dar. Sie dient in erster Linie zur Hinführung der Bearbeitung und (schrittweisen) Erschließung des 'Gleichnisses von den Talenten', bzw. des 'Gleichnisses vom anvertrauten Geld' aus dem Matthäus-Evangelium (Mt 25,14-30). Die Schüler sollen in dieser Unterrichtsstunde handelnd - vor allem durch die Gestaltung eines individuellen Bodenbildes - die wesentlichen Eigenschaften von Talenten sowie die Besonderheiten ihrer eigenen Talente entdecken und diese zur Sprache bringen. Dabei soll ihnen nicht nur bewusst werden, dass ein Talent eine wertvolle Gabe ist, die sie sich weder aussuchen, noch mit jemand anderem tauschen können. Vielmehr sollen sie ihre eigenen Talente und auch die der anderen Schüler wertschätzen lernen und dabei erkennen, dass es in ihrer eigenen Verantwortung liegt, ob und in welcher Weise sie ihre Talente nutzen. Davon ausgehend, dass der Umgang mit Metaphern und der religiösen Sprache der Gleichnisse für viele Schüler der Klassenstufe 6 noch sehr schwierig ist, wurden in den ersten beiden Stunden der Einheit zunächst die Bildsprache und die Doppeldeutigkeit von Wörtern, Sätzen und Redewendungen (d.h. das Gemeinte, das über das Gesagte hinausgeht) behandelt. Zur Vorbereitung auf die vorliegende Stunde wurden zudem die unterschiedlichen Fähigkeiten und Stärken der Schüler thematisiert und zur Sprache gebracht. Um den Zugang zur 'Reich-Gottes-Botschaft' Jesu zu erweitern, schließt sich in der sechsten und siebten Unterrichtsstunde die Behandlung des 'Gleichnisses vom Senfkorn' (Mk 4, 30-32) an. In einer abschließenden Stunde wird der 'Reich-Gottes-Begriff' erneut aufgegriffen und vertiefend thematisiert, indem die Schüler anhand ihrer eigenen Lebenswirklichkeit Sätze zum 'Reich-Gottes' formulieren.
"Modern English Grammar", "ESL learning," "writing improvement," "grammar reference," "learn English
Modern English GrammarbyZISIS PISPIRIKOSModern English Grammar is a grammar ELT book for all levels of English grammar.
"Reading the City": The concept of language in Paul Auster's "City of Glass"
Seminar paper from the year 2008 in the subject Didactics for the subject English - Literature, Works, grade: 2, University of Constance, course: Hauptseminar - "History, Theory, Practise of Reading" , language: English, abstract: Hunger, chance, disappearance and solitude are the central themes of Auster's fiction.1 Sometimes these themes are easy to detect but in their core more complex as they seem to be on first sight.With the New York Trilogy Paul Auster has created a powerful and deep going tripartite work which made him popular all over the world. In 1989, he received the Prix France Culture de Littérature Étrangère for this, his first novella and many other prices followed for other works he has published until now.City of Glass2 deals with reality and coincidence - failure and identity in the frame of a detective story. "It was a wrong number that started it"3 is the first sentence the reader detects when one begins to read the novel. A story about a writer named Quinn that used to be a quite talented writer. After he had lost his wife and son, he publishes detective stories under the pseudonym William Wilson. Isolated from his fellow humans Quinn gets involved into a sequence of events marked by chance and solitude. He accepts to work on a case as a detective after he had received a strange phone call asking for Paul Auster the famous detective. Quinn accepts the case and from now on works under the name of Paul Auster. Him and the caller Peter Stillman meet and Quinn gets to know the details of his work - he is to protect Peter from his father Mr. Stillman senior who as Peter's wife thinks is planning to kill his son. This marks the beginning of Quinn's long journey through New York City.[...]1 Dennis Barone: Beyond the Red Notebook,University of Pennsylvania Press, Philadelphia 1995, S.22 Auster, Paul: The New York Trilogy, Faber and Faber Limited, London 19873 Zit. Auster, Paul: The New York Trilogy, Faber and Faber Limited, London 1987 S.3
"Stille in der Schule erleben"
"The Chronicles of Narnia" as Knightly Story
Essay from the year 2010 in the subject Didactics for the subject English - Literature, Works, , language: English, abstract: In their texts, The Chronicles of Narnia, the novel is full of elements of myth. Some of the concepts in the novel are borrowed from Greek Mythology, like the fauns, centaur, dryads, and minotaur, while giants, dwarfs are from the Norse mythology. Also, elements of Christianity are also seen in the novel, such as Aslan the lion, often compared to Jesus Christ. Apart from these, one can trace the various archetypal images, so strongly linked with the one very particular type of the story - that of the quest.
"Wie können wir Kindern den Islam erklären?" (Fach: Katholische Religion)
Unterrichtsentwurf aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Theologie - Religion als Schulfach, Note: 1,0, , Veranstaltung: Lernmodul 9b: Prozesse religiöser Bildung und Erziehung gestalten, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Unterrichtsstunde mit dem Thema "Wie können wir Kindern den Islam erklären?" findet in der Unterstufe der Fachschule für Sozialwesen statt. Zur Förderung der Kompetenzen wurde die Lernsituation "Religionspädagogik und religiöse Vielfalt - Wie gehen wir damit um?" geschaffen. Dabei setzen sich die Schüler mit der Situation der Erzieherin Sabine in der Modell-Kindertagesstätte auseinander. Die Kita-Gruppe ist religiös bunt gemischt, wobei neben Christen die meisten Kinder muslimisch sind. Im Rahmen ihrer Tätigkeit erlebt Sabine verschiedene Situationen aufgrund der unterschiedlichen Kulturen und Religionen, in denen sie entsprechend reagieren muss. In der Unterrichtseinheit werden die Schüler zunächst für die Chancen und Probleme sensibilisiert, die sich im multikulturellen und multireligiösen Kontext ergeben. Sie befassen sich mit den Unterschieden und Gemeinsamkeiten von Christentum und Islam, der neben dem christlichen Glauben in Deutschland am häufigsten vertreten ist. Anschließend erarbeiten sie sich Prinzipien im Umgang mit religiöser Vielfalt und nehmen die Herausforderungen als Erzieher wahr. In der gezeigten Stunde wenden sie diese Prinzipien an, indem sie anhand auftretender Kinderfragen Handlungsmöglichkeiten erarbeiten, wie sie Kindern den Islam erklären können. In den nächsten Stunden setzen sie sich mit der Gestaltung von Festen und der Elternarbeit im multireligiösen Kontext auseinander.
1,000 Conversation Questions
10 000 Palabras Más Usadas en Inglés
10 easy Dutch short stories for advanced beginners (A2 level)
Are you learning the Dutch language?Do you already know about 800-1000 words?Do you want to expand your vocabulary and improve your comprehension skills by reading?A book with short stories in Dutch for advanced beginnersIn this book, you will learn over 400 new words by reading short and funny stories about foreigners in Belgium and the Netherlands. Each difficult word is explained to help students learn the Dutch language.Almost no past tenses are used, making this book suited for advanced beginners (A2 level). After each of the 10 stories, you can make a quiz about the story to help you memorise the new words. Answers are at the end of the book.What will you find in this book? 10 easy and funny Dutch stories 10 quizzes 400+ translated words Past tenses of the new verbs
10 einfache Niederländische Kurzgeschichten für fortgeschrittene Anfänger (A2-Niveau)
Lernen Sie die Niederländische Sprache?Kennen Sie schon 1000 Wörter?Sie möchten Ihren Wortschatz erweitern und Ihr Verständnis durch Lesen verbessern?Ein Buch mit Kurzgeschichten auf Niederländisch für fortgeschrittene AnfängerIn diesem Buch lernen Sie über 400 neue Wörter, indem Sie kurze und lustige Geschichten über Ausländer in Belgien und den Niederlanden lesen. Jedes schwierige Wort wird erklärt, um dem Leser beim Erlernen der niederländischen Sprache zu helfen.Da fast keine Vergangenheitsformen verwendet werden, eignet sich dieses Buch auch für fortgeschrittene Anfänger (A2-Niveau). Nach jeder der 10 Geschichten finden Sie ein Quiz um Ihnen dabei zu helfen die neuen Wörter auch zu merken. Die Quiz Antworten finden Sie am Ende des Buches.Was finden Sie in diesem Buch? 10 einfache und lustige niederländische Geschichten 10 Quizfragen und Antworten pro Geschichte 400+ übersetzte Wörter Vergangenheitsformen der neuen Verben
100 Portuguese Short Stories for Beginners Learn Portuguese with Stories Including Audiobook
Brush up your Portuguese, grow your vocabulary and ignite your imagination with these 100 entertaining and culturally interesting Portuguese short stories! How is it possible to learn Portuguese easily and effortlessly by yourself? The most effective way to learn Portuguese is reading interesting Portuguese short stories. Learning Portuguese doesn't have to be boring and agonizing!This book contains 100 entertaining and interesting Portuguese short stories for beginners and intermediate learning level.Portuguese for beginners can be challenging, but not with this book. All Portuguese short stories are unique and entertaining in content, and new vocabulary is gradually added at a manageable pace so you won't get overwhelmed. Towards the end of this Portuguese book you find the stories slightly more complex, but still comprehensible for advanced beginners and intermediate level learners. This Portuguese language learning book offers you a wide range of culturally important information you can use when you travel to Portugal or study there,and frankly, this book is not only for Portuguese language learners but also for anyone interested in Portuguese culture in general.Included is a FREE PORTUGUESE AUDIO BOOK in one MP3 file which contains 40 of the more extensive stories.