Neuzeit bis 1918
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"Aber was dann?"
"Anni burrascosi": l'emergere della politica estera svizzera
"Anos tempestuosos" - a emergência da política externa suíça
"Astrologi hallucinati"
"Auf Euch ruht das Heil meines theuern Württemberg!"
"Authority" in Ordnung und Aufruhr
"Años tormentosos": el surgimiento de la política exterior suiza
"Burzliwe lata" - kszta¿towanie si¿ szwajcarskiej polityki zagranicznej
"But then what?"
"Casimir" de La Rocque à l'Élysée
"Co za szalony po¿cig": misja wyhodowania Supermana
"Der Ehehimmel begann schon früh sich zu trüben ..."
"Die Abschaffung vieler unnöthiger Klöster in den Niederlanden": Die Auswirkungen der josephinischen Klosteraufhebungen auf das letzte adligeDamenkloster des Herzogtums Luxemburg 1783-1792
Viele Forschungsbeiträge berichten über die Geschichte des mittelalterlichen Frauenklosters Marienthal in Luxemburg. Dieses Buch jedoch beleuchtet einen anderen Zeitabschnitt. Ende des 18. Jahrhunderts fanden auf Anordnung Kaiser Josephs II. Klosterauflösungen in sämtlichen österreichischen Erbländern, auch in den österreichischen Niederlanden und dem Herzogtum Luxemburg, statt. Vor allem Frauenkommunitäten erfuhren tiefgreifende Veränderungen durch die stark reglementierende Klosterpolitik Josephs II. So erfolgte im Jahr 1783 die Aufhebung des Dominikanerinnenkonvents Marienthal. Im Rahmen einer kultur- und sozialgeschichtlichen Fallstudie beschäftigt sich dieses Buch mit den Auswirkungen der josephinischen Klosterpolitik auf weibliche Konvente und der nachklösterlichen Existenz der Ordensschwestern.
"Die famose Hexen-Epoche"
"Die Gefallenen besänftigen und ihre Taten rühmen"
"Die machiavellistische Polizei eines gnadenlosen Mannes"
"Dieser Krieg bessert unser Volk" - Die evangelische Kirche im 1. Weltkrieg
"Erfahrung" als Kategorie der Frühneuzeitgeschichte
Das Buch verbindet Mikro- und Makrosphäre, die in der geschichtswissenschaftlichen Rekonstruktion der Vergangenheit meist nur getrennt wahrgenommen werden, mit Hilfe der Kategorie der "Erfahrung". Wer sich auf die individuellen und kollektiven Ebenen vergangener Erfahrungen einlässt, erkennt bald, dass sich klein/groß, innen/außen, theoretisch/praktische, subjektiv/objektiv und viele andere Dualismen nur theoretisch säuberlich trennen lassen, bei der praktischen Arbeit an den Quellen aber generell in vielfacher Vernetzung begegnen, mitunter auch auflösen. Die Spannweite der Themen reicht von Körpererfahrungen und religiösen Erfahrungswelten über Katastrophenerfahrungen bis hin zu spezifischen Institutionenerfahrungen, wie sie sich während der Frühen Neuzeit in der ländlichen Arbeitswelt, in den getrennten Konfessionen, bei der Anwendung des Rechts und bei der Durchsetzung "staatlicher" Macht mit wachsender Intensität fassen lassen. Die geschichtswissenschaftliche Erprobung des Erfahrungsparadigmas, die mit Rückgriff auf das methodologische Instrumentarium der Philosophie, der Theologie, der Ethnologie und insbesondere der Wissenssoziologie erfolgt, problematisiert den interdisziplinären Diskurs und eröffnet neue Wege geschichtswissenschaftlicher Arbeit.
"Et après ?"
"Faire des sujets du roi"
"Gerechter Krieg" und "Niemandsland"
"His Majesty's Consul" in Saloniki.
"Ich schwöre es!" Unter der Fahne des ersten Napoleon.