Religion

"Am dritten Tage auferstanden von den Toten"

"Das Gleichnis vom Hochzeitsfest" oder "Das hochzeitliche Kleid". Eine Exegese zu Mt 22,1-14

Quellenexegese aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 2,0, Leuphana Universität Lüneburg, Veranstaltung: Literaturwerke der Bibel und ihre Exegese, Sprache: Deutsch, Abstract: Die folgende Exegese bezieht sich auf die Textstelle 'Das Gleichnis vom Hochzeitsfest' oder auch 'Das hochzeitliche Kleid' aus Matthäus 22,1-14. Sie wird im Rahmen des universitären Seminars 'Literaturwerke der Bibel und ihre Exegese' verfasst, dabei soll die Textstelle anhand einiger historisch-kritischer Methoden untersucht werden. Mir persönlich ist dieser Bibelabschnitt vor einiger Zeit beim Bibellesen aufgefallen, als ich mich mit den Himmel- und Höllenbildern, die die Bibel zeichnet, befassen wollte. Ich habe allerdings daraufhin nie eine Predigt oder eine andere Vertiefung über genau dieses Gleichnis gehört, sodass mir demgegenüber viele Fragen offengeblieben sind, die ich im Laufe dieser exegetischen Arbeit bearbeiten möchte. Im Vordergrund steht für mich die Frage, über wen genau Jesus in diesem Gleichnis spricht und was den Kern der dahinterstehenden Botschaft darstellt, die Jesus auch zusammenfassend im letzten Vers formuliert.Die Bibel stellt für mich eine Ansammlung an authentischen Schriften dar, die von Erlebnissen berichten, die Menschen mit Gott erlebt haben. Es ist dabei wichtig, die Schriften in ihrem historischen Kontext zu betrachten und gleichzeitig die aktuelle Relevanz herauszustellen. Ich denke nicht, dass die Bibel mit der Zeit an Wahrhaftigkeit oder Gültigkeit verloren hat, vielmehr vertraue ich darauf, dass Gott besonders durch die Bibel, als lebendiges Buch, in allen Zeiten an den Menschen wirken will. Es können Erklärungsversuche geliefert werden, aber alleine die unterschiedlichen Interpretationen in unterschiedlichen Epochen sind kennzeichnend dafür, wie vielschichtig die biblischen Texte sind und wie sehr ihre Interpretation von dem Interpreten abhängig ist. Diese Art des Bibelverständnisses lege ich der folgenden Ausarbeitung zugrunde.

"Dein Gott ist mein Gott"

"Die Simpsons" und Religion

Examensarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 1,3, Universität Potsdam, Veranstaltung: Evangelische Religion, Sprache: Deutsch, Abstract: In dieser Arbeit wird sich mit dem Thema Religion in der US-Serie "Die Simpsons" auseinandergesetzt.Dazu wird zunächst die Serie und ihr Autor vorgestellt. Dann werden einzelne Charaktere genauer analysiert und in diesem Zusammenhang auch einzelne Folgen, um der Frage nach zu gehen, in wie weit jede der fünf "Weltreligionen" bei den Charakteren der Simpsons vertreten sind.Zum Abschluss wird analysiert, in wie weit der Teufel, Gott und Jesus in der Serie auftreten und dargestellt werden.

"Du sollst nicht töten" - Der dissoziierte Hirntod und die Frage nach Organtransplantation in medizinischer Perspektive und theologischer Reflexion

Examensarbeit aus dem Jahr 1997 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 1,0, Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg (Systematische Theologie (Dogmatik und Ethik)), Veranstaltung: Zulassungsarbeit zur theologischen Promotion, Sprache: Deutsch, Abstract: Vorbemerkung: Zum ersten Mal kam ich vor fünf Jahren in einem meiner ersten medizinischen Semester während einer vorklinischen Vorlesung über Nierentransplantation mit den Problemen des Hirntodes in Berührung. Der engagierte Professor bot seine ganze Autorität auf, um uns Anfängerinnen und Anfängern nahezubringen, wie wichtig die Definition des Hirntodes für die Transplantationsmedizin ist; auch wie vielen Menschen durch eine Organtransplantation dauerhaft geholfen werden könne. Es sei deswegen, allemal für Studierende der Medizin, eine moralische Pflicht, als Organspenderin und Organspender zur Verfügung zu stehen. Eindringlich bat er uns, entsprechende testamentarische Verfügungen auszufüllen.Einige Zeit später begann der makroanatomische Präparierkurs an der Leiche. Im wissenschaftlichen Umgang mit einem Toten hatte ich über ein Semester Zeit für eine erste Auseinandersetzung mit Tod und Sterben. Im klinischen Studienabschnitt half ich, ein außercurriculares Seminar für Studierende der Medizin zum Thema "Diagnosemitteilung und Sterbebegleitung" zu organisieren und konnte dafür Professoren und Dozentinnen der Psychologie, Medizinethik, Inneren Medizin und Theologie gewinnen.Ich glaubte, eine gewisse Diskrepanz erkennen zu können zwischen dem Menschenbild der Medizin, wie es sich mir in den Vorlesungen, Kursen und im Gespräch mit den Lehrenden erschloß und dem Menschenbild, das ich in meinem Theologiestudium kennenlernte. An (fast) keinem Ort des Medizinstudiums ist der Zweifel didaktisches Konzept. Im Notfall zu zweifeln tötet! Und Medizin wird in der Universität oft vor diesem weiß-schwarzen Hintergrund gelehrt. Ich habe mich deswegen sehr auf die Arbeit an dem vorliegenden Text gefreut. Sie hat mir die Möglichkeit gegeben, mir in einem für die Medizin wichtigen Bereich ein Urteil zu bilden.

"Es gibt keine größere Liebe ..."

"In einer halben Stunde weiß ich mehr als Sie!"

"Opus Dei". Zwischen Mythos und Realität

Masterarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 1,8, Universität Hildesheim (Stiftung) (Institut für Katholische Theologie), Sprache: Deutsch, Abstract: Die meisten haben sicher schon das eine oder andere über das "Opus Dei" gehört. Aber was entspricht davon wirklich der Wahrheit? Schließlich ist uns allen vermutlich bewusst, dass das "Werk", wie es von seinen Mitgliedern genannt wird, oft als sagenumwobener Geheimbund dargestellt wird. Worum handelt es sich beim "Opus Dei" also eigentlich? Ist es eine Sekte? Existieren für die zahlreichen Mythen und Legenden über das "Werk" (historische) Belege? Was kann man sich unter dem Begriff "Personalprälatur", der Rechtsform des "OpusDei", vorstellen? Wie wird man Mitglied und ist es möglich, das "Werk" jemals wieder zu verlassen? Wo findet man das "Opus Dei" und was macht das Leben der Mitglieder aus? Welche Konsequenzen ergeben sich aus der vom Gründer entworfenen Kurzformel "Heilige deine Arbeit. Heilige dich in deiner Arbeit.Heilige andere durch deine Arbeit." für den Alltag der Anhängerdes "Opus Dei"? Was hat es mit dem Symbol des "Werks", bestehend aus einem Kreuz in einem Kreis, auf sich? All diese Fragen stellt man sich, wenn dasGespräch auf das "Opus Dei" fällt, doch meist sind die Darstellungen der Personalprälatur in der Öffentlichkeit so legendenlastig oder aber so kritisch und von Vorwürfen determiniert, dass ein auf Tatsachen beruhendes Urteil schwerfällt.In meiner Ausarbeitung unternehme ich einen ersten Schritt, das "Opus Dei" nicht nur nach seinem von der Öffentlichkeitgestalteten Bild zu beurteilen. Stattdessen habe ich es mir zum Ziel gesetzt, vielschichtige Ansichten zu studieren, um am Ende zu einem Urteil zu gelangen, das auf belastbaren Recherchen beruht. Hierfür befasse ich mich mit der Gründung des "Opus Dei" und in diesem Zusammenhang mit seinem Gründer,Josemaria Escriva. Des Weiteren werde ich die Organisationsstruktur des"Werks" sowie die Rechtsform der "Personalprälatur" beleuchten und mich mit dem "Lebensplan" beziehungsweise den "Normen" der Mitglieder des "Opus Dei" befassen. Im Anschluss daran widme ich mich der Mitgliedschaft in derPersonalprälatur. Hierbei gehe ich einerseits auf die Aufnahme als Mitglied in die Prälatur sowie die unterschiedlichen Kategorien einer Mitgliedschaft im "Opus Dei", andererseits jedoch auch auf den Austritt aus der Personalprälatur ein. Zudem gilt es im weiteren Verlauf der Arbeit die Ideen, die hinter dem "Opus Dei" stehen, zu beleuchten und auf seine weltweite Verbreitung einzugehen. Auch die Rolle des "Opus Dei" während des Zweiten Vatikanischen Konzils .

"Theological Ethics of Life" and the Phenomenon of Chirality

Scientific Essay from the year 2025 in the subject Theology - Systematic Theology, , language: English, abstract: This contribution takes up a fundamental text on a "Theological Ethics of Life" published by the "Pontifical Academy for Life" in 2022. The inter- and transdisciplinarity called for in this text is taken up from a methodological perspective and further developed with reference to the phenomenon of chirality. This phenomenon of chirality has been increasingly researched in chemistry, physics, and biology for some time, both in terms of its fundamentals and its application. This opens up new perspectives for understanding not only the beginning of life, but also creation theology, or "creatio continua".

"Über das Geistige in der Kunst" von Wassily Kandinsky. Kandiskys Bruch mit der naturalistischen Tradition

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 2,3, Freie Universität Berlin (Katholische Theologie), Veranstaltung: Spuren des Religiösen in zeitgenössischer Literatur und Kunst, Sprache: Deutsch, Abstract: Kandinskys abstrakte Malerei kann schnell nur als eine Zusammenführung irgendwelcher farbiger Linien oder Flächen betrachtet werden. Manchen erscheint sie sogar als hässlich, sinnlos und geistlos. Man könnte vielleicht sogar so weit gehen und Abstraktion als eine Zerstörung des Lebendigen sehen. Kandinsky hingegen sieht in der abstrakten Kunst das Geistige und somit auch das Religiöse. Aber was genau meint Kandinsky mit abstrakt? Das Abstrakte bildet in seinen Ausführungen den Gegensatz zum Gegenständlichen. Er versteht darunter folglich eine gegenstandlose Kunst. "...je mehr die organische Form zurückgetrieben wird, desto mehr dieses Abstrakte von selbst in den Vordergrund tritt...". Allerdings definiert er den Begriff des Abstrakten nicht wirklich konkret. Es wird aber in seinen Ausführungen deutlich werden, dass er das Abstrakte für die wahre Realität hält. So soll seines Erachtens ein Kunstwerk nicht einfach nachahmen, sondern zu den geistigen Ursachen hinaufsteigen, aus denen die Natur stammt.Kandinsky brach also mit der naturalistischen Tradition. Er setzte einen neuen Maßstab, wobei nicht nur das als real und als absolut wahr erachtet wird, was man sehen und wissenschaftlich belegen kann, sondern das es noch etwas gibt, was darüber hinaus geht. Das Abstrakte könnte man hier auch eine Relativierung nennen oder eine Verschlüsselung des Gegenstandes. Für Kandinsky hat das Abstrakte "reine Formen", "reine Farben" und "reine Flächen" und somit impliziert das auch für ihn die "reine Schönheit". Er spricht hier auch von "reinen malerischen Mitteln", welche der Künstler für sein Werk verwendet. Das Reine meint hier das Konkrete, Definierte und Unvermischte. Die Farben sind immer in eine Form oder Fläche eingebettet und stets unifarben, niemals gemischt oder gar gemustert. Auch die Formen und Flächen sind klar und deutlich abgegrenzt, um sich und den Betrachter somit nicht abzulenken oder gar abschweifen zu lassen, sondern es soll ein meditatives Versinken ermöglichen und Kontemplation fördern. Die Reinheit wird gewonnen durch das Absehen vom Äußerlichen oder Äußeren. Also das Freisein von Nebensächlichen. Nur das Abstrakte zeigt und ermöglicht erst das Reale, die reine Wirklichkeit und Wahrheit. [..]

''Youth Writing Behind the Walls'' von Awraham Cytrin. Ghetto-Literatur aus ¿ód¿

Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 0,0, Hochschule für Jüdische Studien Heidelberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Awraham Cytrin, ein junger polnischer Jude, reflektierte in seinen Schriften das Leben und Sterben im Ghetto ¿ód¿ und setzte sich dabei unter anderem mit Themen der Menschlichkeit, familiärerRollenbilder sowie Machtstrukturen im Elend auseinander. Seine Texte und Gedichte geben exemplarisch Einblick in die Gedanken- und Gefühlswelt von Kindern und Jugendlichen, die im Kontext von Gewalt, Hunger und Tod, von Entrechtung, Korruption und Krankheit versuchten, ihren Platz im Ghettoalltag zu finden sowie im ständigem Überlebenskampf erwachsen zu werden.

'Du stellst meine Füße auf weiten Raum'

'Es ist vollbracht!' Oder doch nicht?

'Motor' aus zur stillen Einkehr

'Rechtes Christentum' als theologische Herausforderung

'Wer das Schwert nimmt ...'

10 Gründe für ein Leben mit dem Heiligen Geist

Bekomme Kraft für dein Leben als Christ! Vor seiner Rückkehr in den Himmel erklärte Jesus den Jüngern, es sei besser, dass er gehe, damit der Heilige Geist kommen könne. Jesus sagte das, weil er durch seinen irdischen Körper begrenzt war. Er konnte nicht überall gleichzeitig sein. Der Heilige Geist hingegen ist in jedem Gläubigen und rüstet uns dazu aus, die Werke Jesu zu tun! Er stattet uns mit geistlicher Wahrnehmungsfähigkeit, mit Mut und wundertätiger Kraft aus. Er führt, tröstet und hilft uns und schenkt uns Weisheit und innere Ruhe.Leicht verständlich und in ermutigender Weise erläutert uns Andrew diesen wunderbaren Dienst des Heiligen Geistes und räumt zugleich mit Missverständnissen auf. Gott will nicht, dass wir ein kraftloses, besiegtes Leben führen. Deshalb lerne den Heilige Geist noch heute kennen - er ist der beste Freund, den du haben kannst!

10 Highlights meines Lebens

Was betrachtet William MacDonald als Höhepunkte in seinem fruchtbaren Leben? Er zeigt, welche Menschen ihn geprägt haben, welche Gedichte und Lieder ihn bewegt und welche Bücher ihn angeregt haben. Er gibt Einblick in sein Leben und Denken. Wir lachen mit ihm, trauern mit ihm über das, was er in seinem Leben sehr bedauert, und verstehen, was ihn motiviert hat, dem Herrn Jesus über 70 Jahre lang zu folgen.Eine interessante Einsicht in die Seele eines Mannes, den sein Herr und Meister Jesus Christus auf der ganzen Welt zum Segen gesetzt hat.

100 Jahre Theologinnenkonvent in Deutschland

100 Tage in der Kraft des richtigen Glaubens

111 Bibeltexte, die man kennen muss

Die 111 wichtigsten Szenen, Dialoge, Skandale und Konflikte der Bibel sollte man kennen. Sie passieren ja immer wieder. Geschichten, denen nichts Menschliches fremd ist. Texte, die sprichwörtlich sind. Grundlage dreier Religionen, politischer Bewegungen und Überzeugungen, die griffig erklärt und brillant präsentiert werden unter dem Motto 'Du kommst auch drin vor'.

1x1 des Betens

Spürst du, dass in deinem Gebetsleben etwas fehlt? Wunderst du dich darüber, dass Gott deinen Gebeten überhaupt zuhört? Möchtest du gerne wissen, wie du dein Gebetsleben ausschöpfen und wirklich vorGott treten kannst?Man kann leicht auf eingefahrene Gleise geraten, was das Beten betrifft, aber dabei muss es nicht bleiben. Warren Wiersbe öffnet dir mit Humor und Verstand auf einfache Weise, welche Möglichkeiten dir ein erfülltes Gebetsleben bietet, und hilft dir, neue Kraft dafür zu tanken. Er zeigt, wie ehrlich und offen man gegenüber Gott sein kann und darf.Bring dein Gebetsleben auf einen neuen Level - du kannst lernen, Gott dein Herz auszuschütten wie nie zuvor.

33 Tage zur barmherzigen Liebe

4 Bibelspiele für Schule und Gottesdienst: Jakob und Esau, Belsazar und Daniel, Paulus und der Silberschmied, Der barmherzige Samariter